Tag Archives: Ανθρωπιά

Σκέψεις για μια Εμβληματική Εβδομάδα

Standard

Η θριαμβική πορεία του Ιησού την Κυριακή των Βαΐων στα τείχη και στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, η δακρυόεσσα Σταύρωση της Μεγάλης Πέμπτης και η πανηγυρική Ανάσταση του Μεγάλου Σαββάτου αποτελούν το επιστέγασμα της Πορείας του Θεανθρώπου στη γη της Παλαιστίνης πριν από 2000 χρόνια. Ο Ιησούς περπάτησε, ντυμένος το ανθρώπινο σώμα, στα άγρια χώματα γεμάτα ασπάλαθους και κακία και έσπειρε σπόρους αγάπης, αλληλοπεριχώρησης και καταλαγής.

Στο όνομά του έγιναν θαύματα και σφαγές. Οικοδομήθηκαν αριστουργήματα της τέχνης του πολιτισμού και διεσκορπίσθησαν άλλοι πολιτισμοί απλά επειδή διέφεραν.

Η Θρησκεία της Αγάπης έχει βγάλει πολύ μένος για δίκαιους και άδικους σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του πλανήτη.

Οι άνθρωποι πάντα ερμηνεύουν κατά το δοκούν τις σοφές και τις άγιες κουβέντες. Ο Ιησούς έδωσε επιλογές και δυνατότητες. Σπάζοντας και καταλύοντας τις έννοιες του χωροχρόνου έδωσε στον άνθρωπο τη δυνατότητα της ανύψωσης σε άλλες υπερκόσμιες σφαίρες. Πολλοί υποστηρίζουν με λογικά/ λογικοφανή επιχειρήματα ότι το Παραμύθι αυτό είναι το πιο καλοειπωμένο μιας και οι ακροατές του μαγεύονται εδώ και δύο χιλιετίες.

Φαρισαίοι και Ασκητές, τρυφηλοί ιερωμένοι και λιπόσαρκοι ασκητές, ηθικολόγοι και μη μιλούν για το Θεό μέσω του Θεανθρώπου.

Ο Ιησούς μαθαίνουμε έκανε παρέα με πόρνες και τελώνες. Οι καθωσπρέπει, “οι αγαπόντες την ευπρέπειαν…” χλευάζουν και επιτιμούν τους μη πολιτικά (θρησκευτικά) ορθούς.

Ο Ηράκλειτος ο “Σκοτεινός” Εφέσιος, μίλησε για το αείζωον πυρ για τη δημιουργία και για ότι άλλο μπορεί να βάλει και να μη βάλει ο ανθρώπινος νους τον 6ο αιώνα π.Χ. Ο Ευγενής Ηράκλειτος αποποιούμενος τη ράβδο και το θρόνο της Εφέσου μίλησε και δε μίλησε για το είναι και το τίποτα, για τη χαρά και τη συμφορά, για την έκρηξη της Δημιουργίας. Ο Ιησούς και ο Λόγος του έδωσαν στον Άνθρωπο παρόμοιες επιλογές.

Ό πατήρ Βασίλειος Γοντικάκης ο πρώην Καθηγούμενος της Ι.Μ Ιβήρων της Αθωνικής Πολιτείας μιλάει για τον Ηράκλειτο με ένα ανεπανάληπτο τρόπο. Θυμάμαι το βλέμμα του στην Τράπεζα της Μονής Ιβήρων όταν άρχισε να μιλάει για τον Εφέσιο.

βριν χρ σβεννύναι μλλον πυρκαϊήν”, Προτιμότερο να υποτάσσει κανείς την ύβρη παρά την πυρκαγιά. (απόσπασμα Β43, Ηράκλειτος). Η αποσπασματική ολότητα σε όλο της το μεγαλείο. Δεν έχω παρά να κλίνω το γόνυ στον παππού Ηράκλειτο και στην κατά πολύ μεταγενέστερη Πατερική Θεολογία που αντιλαμβάνεται το Θείο όχι μέσα στα ασφυκτικά πλαίσια ενός Θρησκευτικά εκκοσμικευμένου Συστήματος, αλλά με την πράξη και το βίωμα της Εκκλησιαστικής Εμπειρίας που ξέρει να αγριοκοιτάζει, ξέρει και να συγχωρεί.

Ο αιώνας της αλαζονείας είναι εδώ. Δορυφόροι στο διάστημα εντοπίζουν την πινακίδα του αυτοκινήτου σου και εσένα τον ίδιο. Βόμβες σκοτώνουν αμάχους για μια χούφτα δολάρια και μια βραχύχρονη παγκόσμια κυριαρχία. Ο γείτονας κορδώνεται για μια μόνιμη θέση στο δημόσιο που του επιτρέπει να σνομπάρει τον άλλο, αυτόν με τη μη μόνιμη απασχολησιμότητα. Ο ίδιος σου ο αδελφός σε καθαιρεί από το οικογενειακό σύστημα γιατί μιλάς μια γλώσσα ακατάληπτη που δεν περιλαμβάνει τα χρήματα ως πρωταρχικό αγαθό ως μέσο ανέλιξης και κύρους και οι γονείς σου κοιτούν αποσβολωμένοι εκόντες άκοντες στα κελεύσματα των ισχυρών”. . Καθένας κριτικάρει τον καθένα για α ν ο η σ ί ε ς. “τ ον τόξ νομα βίος, ργον δ θάνατος” αναφέρει ο Ηράκλειτος.

Η ιστορία του Θείου Βρέφους, του Άδωνι (Αδωνάι) και άλλων παρόμοιων ιστοριών ανά τις χιλιετίες μαρτυρεί την ανάγκη της ανθρώπινης ψυχής για λύτρωση από τα σκοτάδια και το θάνατο. Ξορκίζοντας το θάνατο, αποδιώχνουμε την αρχετυπική φοβία της Νύκτας.

Καλή Ανάσταση σε όλους σας!

Advertisements